قال ابن القيم رحمه الله[[ فمن أنشأ أقوالاً، وأسس قواعدَ بحسب فهمه وتأويله،لم يجب على الأمّةِ اتباعُها، ولا التحاكم إليهاحتى تُعرَض على ما جاء به الرسولُ،فإن طابقته،ووافقته،وشهد لها بالصحة، قُبِلَتْ حينئذٍ،وإن خالفته، وجب ردُّها واطِّراحُها ]]نقلا من مقدمة ك " زاد المعاد في هدي خير العباد ".
الاثنين، 29 سبتمبر 2008
موقف أهل السنة مما يسمى قواعد وضوابط فقهية مما لا دليل عليها ::: نقلا من مقدمة ك " زاد المعاد في هدي خير العباد ".
قال ابن القيم رحمه الله[[ فمن أنشأ أقوالاً، وأسس قواعدَ بحسب فهمه وتأويله،لم يجب على الأمّةِ اتباعُها، ولا التحاكم إليهاحتى تُعرَض على ما جاء به الرسولُ،فإن طابقته،ووافقته،وشهد لها بالصحة، قُبِلَتْ حينئذٍ،وإن خالفته، وجب ردُّها واطِّراحُها ]]نقلا من مقدمة ك " زاد المعاد في هدي خير العباد ".
الأحد، 28 سبتمبر 2008
الدلالة من الكتاب والسنة ثلاثة أقسام دلالة مطابقة ودلالة تضمن ودلالة التزام ::: نقلا عن رسالة لطيفة في أصول الفقه للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
الدلالة من الكتاب والسنة ثلاثة أقسام دلالة مطابقة ودلالة تضمن ودلالة التزام
الدلالة من الكتاب والسنةثلاثة أقسام دلالة مطابقة ودلالة تضمن ودلالة التزام"دلالة المطابقة هي دلالة اللفظ على جميع المعنى الذي عناه المتكلمودلالة التضمن دلالة اللفظ على ما هو داخل في ذلك المعنىودلالة الالتزام دلالة اللفظ على ما هو لازم لذلك المعنى خارج عن مفهوم اللفظ"من كتاب درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام م 5 ص 207"الدلالة من الكتاب والسنة ثلاثة أقسام:دلالة مطابقة، إذا طبقنا اللفظ على جميع المعنى.ودلالة تضمن، إذا استدللنا باللفظ على بعض معناه.ودلالة التزام، إذا استدللنا بلفظ الكتاب والسنة ومعناهما على توابع ذلك ومتمماته وشروطه،وما لايتم ذلك المحكوم فيه أو المخبر عنه إلا به."نقلا عن رسالة لطيفة في أصول الفقه للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
الدلالة من الكتاب والسنةثلاثة أقسام دلالة مطابقة ودلالة تضمن ودلالة التزام"دلالة المطابقة هي دلالة اللفظ على جميع المعنى الذي عناه المتكلمودلالة التضمن دلالة اللفظ على ما هو داخل في ذلك المعنىودلالة الالتزام دلالة اللفظ على ما هو لازم لذلك المعنى خارج عن مفهوم اللفظ"من كتاب درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام م 5 ص 207"الدلالة من الكتاب والسنة ثلاثة أقسام:دلالة مطابقة، إذا طبقنا اللفظ على جميع المعنى.ودلالة تضمن، إذا استدللنا باللفظ على بعض معناه.ودلالة التزام، إذا استدللنا بلفظ الكتاب والسنة ومعناهما على توابع ذلك ومتمماته وشروطه،وما لايتم ذلك المحكوم فيه أو المخبر عنه إلا به."نقلا عن رسالة لطيفة في أصول الفقه للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
السبت، 27 سبتمبر 2008
الفرق بين نص الكتاب والسنة وظاهرهما ومنطوقهما ومفهومهما ::: من رسالة لطيفة في أصول الفقه للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
الفرق بين نص الكتاب والسنة وظاهرهما ومنطوقهما ومفهومهماتؤخذ الأحكام الشرعيةمن نص الكتاب والسنة أو
من ظاهر الكتاب والسنة أومن منطوق الكتاب والسنة أومن مفهوم الكتاب والسنة وقد يكونمفهوم موافقة أومفهوم مخالفةقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله :"الأحكام الشرعية:تارة تؤخذ من نص الكتاب والسنة،
وهو اللفظ الواضح الذي لا يحتمل إلا ذلك المعنى.
وتارة تؤخذ من ظاهرهما،
وهو ما دل على ذلك على وجه العموم اللفظى أو المعنوى.
وتارة تؤخذ من المنطوق، وهو ما دل على الحكم فى محل النطق.
وتارة تؤخذ من المفهوم، وهو ما دل على الحكم
:
بمفهوم موافقةإن كان مساوياً للمنطوق أو أولى منه،أو بمفهوم المخالفةإذا خالف المنطوق في حكمه،لكون المنطوق وصف بوصف أو شرط فيه شرط،إذا تخلف ذلك الوصف أو الشرط تخلف الحكم."انتهى
رسالة لطيفة في أصول الفقه للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)